8Η ΜΑΡΤΙΟΥ - Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

8^Η ΜΑΡΤΙΟΥ - Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΠΙΟ ΙΣΟΤΙΜΟ.

Η φετινή 8η Μαρτίου είναι μια ξεχωριστή ιστορική επέτειος. Είναι ημέρα αγώνα και υπερηφάνειας για τις εργαζόμενες γυναίκες όλου του κόσμου, αφού συμπληρώνονται 101 χρόνια από τότε που η Γερμανίδα Κλάρα Τσέτκιν, μια από τις μεγαλύτερες γυναικείες φυσιογνωμίες του παγκόσμιου εργατικού κινήματος, πρότεινε και υιοθετήθηκε στη Β' Διεθνή Συνδιάσκεψη των Σοσιαλιστριών Γυναικών να εορτάζεται κάθε χρόνο αυτή η μέρα ως επέτειος για την ηρωική θυσία των απεργών εργατριών γυναικών που έγινε στις 8 Μαρτίου του 1857 στη Νέα Υόρκη. Τότε που μια μεγάλη διαδήλωση εργατριών στην κλωστοϋφαντουργία και στα ραφτάδικα της Νέας Υόρκης διεκδικούσε «δεκάωρη δουλειά, φωτεινές και υγιεινές αίθουσες εργασίας, μεροκάματα ίσα με των κλωστοϋφαντουργών και των ραφτών». Η απεργία βάφτηκε με το αίμα των εργατριών. Οι γυναίκες εκείνη την εποχή δούλευαν στα εργοστάσια 16 ώρες τη μέρα, ενώ οι μισθοί τους ήταν σημαντικά μικρότεροι από τους μισθούς των ανδρών.

Η απεργία εκείνη σηματοδότησε τον αγώνα  κατά των φυλετικών διακρίσεων, βάζοντας στην πρώτη γραμμή το ζήτημα της ανισοτιμίας ανδρών και γυναικών και μάλιστα σε συνδυασμό με τον αγώνα κατά της κάθε είδους εκμετάλλευσης.

Η 8^η Μαρτίου, πέρα από τις τυπικές «επετειακές κορόνες» και τις «φιέστες» που διοργανώνουν κάποιοι, που επιμένουν ν’ αυτοαποκαλούνται Σύλλογοι Γυναικών και βρίσκουν ευκολόπιστους να τους πιστεύουν, πέρα από τις ευγενικές χειρονομίες προσφοράς λουλουδιών, είναι μια ημερομηνία καθοριστική για την πορεία του γυναικείου κινήματος και παράλληλα μέρα απολογισμού του εκατόχρονου αγώνα για την ισοτιμία των εργαζόμενων γυναικών για την κοινωνική τους ισότητα. Μέρα που το εργατικό, και το γυναικείο κίνημα, κάνει το δικό του απολογισμό σε μια περίοδο που εξαπολύεται καταιγιστική επίθεση μέτρων σε βάρος των όποιων κατακτήσεων έχουν κατά καιρούς αποσπάσει.

Ανεργία και Φτώχεια γένους Θηλυκού

Με τα νέα αυτά μέτρα αυξάνονται τα ηλικιακά όρια συνταξιοδότησης των εργαζόμενων γυναικών στα 65 χρόνια, καταργείται η τιμητική διάκριση της 5ετίας, που με αγώνες κατακτήθηκε και η οποία δεν αποτελούσε προνόμιο ούτε πρόωρη συνταξιοδότηση αλλά την ελάχιστη αναγνώριση της κοινωνικής αξίας της μητρότητας και της βιολογικής διαφοράς των γυναικών. Είναι η ελάχιστη αναγνώριση των κοινωνικών και οικογενειακών βαρών που επωμίζεται η εργαζόμενη γυναίκα στα πλαίσια μιας κοινωνίας που μεταβιβάζει συνεχώς κοινωνικές υπηρεσίες στους ώμους της.

Αυξάνονται τα όρια ακόμα και για μητέρες με ανήλικα ή ανάπηρα παιδιά.  

Στο όνομα της «κρίσης» αυξάνεται η ανεργία, οι απολύσεις, η εναλλακτική απασχόληση, με μεγάλα διαστήματα ανεργίας και μερικής, ελαστικής απασχόλησης, γιατί λόγω των οικογενειακών υποχρεώσεων που η γυναίκα εξακολουθεί να επωμίζεται στο μεγαλύτερο βαθμό, προσλαμβάνεται πιο δύσκολα σε θέσεις εργασίας αλλά αναγκάζεται πιο εύκολα να αποδεχτεί περιορισμένα εργασιακά δικαιώματα για να αντιμετωπίσει και τις ανάγκες της οικογένειας. Σύμφωνα δε με στα στοιχεία της Ελληνικής Στατιστικής Υπηρεσίας (ΕΛΣΤΑΤ) η ανεργία στις γυναίκες εκτινάχτηκε στο 17,6% από το αντίστοιχο περσινό 13,7%.

Με το πάγωμα των μισθών και ταυτόχρονα την αύξηση της φορολογίας στα φυσικά πρόσωπα και στα είδη κατανάλωσης, με την ακρίβεια στα είδη αυτά, στα τιμολόγια των πρώην ΔΕΚΟ, αλλά και στους τομείς της Υγείας - Παιδείας - Πρόνοιας - Αθλητισμού - Πολιτισμού και Ψυχαγωγίας, και την κατάργηση κοινωνικών παροχών, χειροτερεύει το επίπεδο ζωής, ιδιαίτερα των γυναικών που, έτσι και αλλιώς, οι μισθοί τους και οι συντάξεις τους είναι μικρότερες, αλλά ταυτόχρονα οι ανάγκες τους που απορρέουν από τον αναπαραγωγικό τους ρόλο είναι μεγαλύτερες.

Σε εξαιρετικά δεινή θέση θα βρεθούν εκείνες που ανήκουν στις ευπαθείς ομάδες. Οι Γυναίκες επικεφαλής μονογονεϊκών οικογενειών, γυναίκες με αναπηρία, ηλικιωμένες χωρίς σύζυγο, μετανάστριες, παλινοστούσες, μακροχρόνια άνεργες διατρέχουν ιδιαίτερα υψηλό κίνδυνο περιθωριοποίησης και κοινωνικού αποκλεισμού.

Με όλα τα ανωτέρω επιβεβαιώνεται περίτρανα η διαχρονικότητα και η διορατικότητα του αρχαίου σατιρικού μας συγγραφέα Αριστοφάνη που στο έργο του «Πλούτος» δίνει Γυναικεία μορφή στην Φτώχεια.

Η Ισοτιμία παραμένει διεκδικητικός στόχος.

Εκατό και ένα χρόνια πέρασαν από τότε που καθιερώθηκε η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας και όμως η θέση της παραμένει ανισότιμη, παρά την θεσμική εξίσωση που δεν έχει αναιρέσει ολοκληρωτικά τις κοινωνικές προκαταλήψεις και τις γενικότερες διακρίσεις σε βάρος της.

Ακόμα και μετά από 101 χρόνια καλούμαστε όλοι να τιμήσουν τον αγώνα των γυναικών για ισότιμα δικαιώματα με τον άντρα, αναβαθμισμένα και για τα δύο φύλα και όχι για την εξισωτική μείωσή τους στην εργασία, την οικογένεια, σε κάθε πτυχή της κοινωνικής δραστηριότητας. Να παλέψουμε μαζί για τις ιδιαίτερες ανάγκες που προκύπτουν από την αναπαραγωγική λειτουργία του γυναικείου οργανισμού, για τα κοινωνικά προβλήματα και τις προκαταλήψεις που βιώνουν με σύγχρονες μορφές και που εμποδίζουν την ωρίμανση της συνείδησης και την ανάπτυξη της δράσης τους στην κοινωνία.  

Κλείνοντας θα ήθελα να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ σε κάποιες γυναίκες.

Στς ΓΥΝΑΙΚΕΣ που μας χάρισαν τη Ζωή, στις Μάνες, που μας δίδαξαν ότι είναι υπέροχο να είμαστε Γυναίκες και μας έμαθαν ν΄αγωνιζόματε. Σ’ εκείνες τις Γυναίκες που βοήθησαν στην κοινωνική μας καταξίωση και σε εκείνες τις Ηλέκτρες Αποστόλου που πάλεψαν με τον νου και την καρδιά για την δικαιοσύνη και την πραγματική ισότητα μεταξύ των ανθρώπων, που έδωσαν τον εαυτό τους για ένα καλύτερο κόσμο, πιο ΙΣΟΤΙΜΟ.

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΧΩΡΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ Κ.Ε.Λ ΒΟΡΕΙΩΝ ΜΕΣΟΓΕΙΩΝ ΨΗΦΙΣΕ ΟΜΟΦΩΝΑ ΤΟ ΤΟΠΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΣΠΑΤΩΝ

Με πρωτοφανή σύνεση και υπευθυνότητα χειρίστηκε το νεοεκλεγέν Τοπικό Συμβούλιο Σπάτων το δεύτερο θέμα της συνεδρίασης «Συζήτηση και υποβολή προτάσεων για την χωροθέτηση του Κ.Ε.Λ του υπό διαμόρφωση αποχετευτικού δικτύου του Δήμου». 

Ο Πρόεδρος και τα μέλη του συμβουλίου, λαμβάνοντας υπ΄ όψιν τους:

ü      Την σοβαρότητα του θέματος, τις επιπτώσεις στο περιβάλλον και την υγεία των κατοίκων των θιγόμενων οικισμών.

ü      Την υποβάθμιση του Δήμου μας και γενικώς των Μεσογείων με την δημιουργία  ενός τεράστιου Κ.Ε.Λ που θα εξυπηρετεί όχι μόνο το δήμο Σπάτων-Αρτέμιδας  άλλους και  γύρω δήμους.  

ü      Το γεγονός ότι η Αρτέμιδα κυριολεκτικά εγκλωβίζεται ανάμεσα σε δύο αγωγούς εκβολής, του Κ.Ε.Λ Κεντρικών Μεσογείων και του Κ.Ε.Λ Βορείων Μεσογείων (στις θέσεις «Χαμολιά» & ακρωτήρι «Βελάνι»» αντίστοιχα)

ΨΗΦΙΣΑΝ ΟΜΟΦΩΝΑ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΧΩΡΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ Κ.Ε.Λ ΒΟΡΕΙΩΝ ΜΕΣΟΓΕΙΩΝ στο ΠΛΑΤΥ ΧΩΡΑΦΙ.

Στην συνεδρίαση ήταν παρόντες εκπρόσωποι των Συλλόγων των θιγόμενων περιοχών του «Ήμερου Πεύκου», «Αγ. Νικολάου», «Περιβολάκια», «Ομοσπονδίας Συλλόγων Αρτέμιδος», κρατώντας πλακατ με τα συνθήματα «ΟΧΙ  Κ.Ε.Λ  ΣΤΟ ΠΛΑΤΥ ΧΩΡΑΦΙ»  «ΜΕΤΡΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ».

Κατά την έναρξη της συνεδρίασης ο κ. Παντελής Τσούρης πρότεινε  να γίνει συζήτηση και να παρθεί απόφαση μόνο για την χωροθέτηση του Κ.Ε.Λ Βορείων Μεσογείων στο «Πλατύ Χωράφι». Γιατί υπάρχει μεν η μελέτη του κ. Ανδρεαδάκη, την οποίαν όμως ο κ. Σόλων Ζαρκανίτης δεν αποδέχεται. Για οποιαδήποτε λοιπόν άλλη θέση, οφείλει η Δημοτική Αρχή να κάνει δικής της μελέτη και να την φέρει στους συμβούλους, στους δημοτικούς συμβούλους και τους δημότες προς συζήτηση.

Την ίδια πρόταση για συζήτηση-απόφαση μόνο για την χωροθέτηση ή όχι του Κ.Ε.Λ Βορείων Μεσογείων στο «Πλατύ Χωράφι», έκαναν ο κ. Άγγελος Βούλγαρης. η κ. Ελένη Φράγκου οι οποίοι επίσης πρότειναν την δημιουργία ενός μικρού τοπικού βιολογικού, που θα εξυπηρετεί μόνο τις ανάγκες του δήμου.

Σε ψήφισμα το οποίο κατέθεσε η Ομοσπονδία Συλλόγων Αρτέμιδος και αναγνώστηκε από την Γραμματέα της και Δημ. Σύμβουλο κα Άννα Ραφτοπούλου, τονίζει ότι ο βιολογικός θα πρέπει να είναι τοπικού χαρακτήρα, θα εξυπηρετεί αποκλειστικά τον δήμο μας, θα είναι κλειστός, τριτοβάθμιος, με καθ’ ολοκληρία επαναχρησιμοποιήσιμο νερό και προβλεπόμενες εγκαταστάσεις για την διαχείριση λυματολάσπης….Δεν θα δεχτούμε Κ.Ε.Λ στο «Πλατύ Χωράφι».

ΟΧΙ στην χωροθέτηση του Κ.Ε.Λ στο «Πλατύ Χωράφι». Προέτρεψε τους Τοπικού Συμβούλους  να ψηφίσουν ο πρόεδρος του «Ήμερου Πεύκου» κος Καρακλάς.

Όχι επίσης στην χωροθέτηση του ΚΕΛ στο «Πλατύ Χωράφι» δήλωσε και ο εκπρόσωπος του Συλογ. Αρτέμιδος Αγίου Νικολάου κ. Ηλίας Βλάχος με τοποθέτησή του.

                      

«Όχι ΚΕΛ σε κατοικημένες περιοχές» άρα «Όχι στο Πλατύ Χωράφι», «όχι προτάσεις για εγκατάσταση ΚΕΛ σε προστατευμένες περιοχές Β3 «Αττικό Τοπίο», όπως Λακαθέλα ή Λίθι.», ήταν η θέση του κ. Γ. Παπαστεφάνου.

«Μπορεί να μοιάζουμε με Δον Κιχώτες, αλλά η θέση μας είναι απόλυτα «ΟΧΙ στο Πλατύ Χωράφι». Ήταν η τοποθέτηση του προέδρου των μηχανικών Αρτέμιδος κυρίου Νίκου Πασχαλινού, ο οποίος θεωρεί επιβεβλημένο να γίνει μια νέα μελέτη τοπικού Κ.Ε.Λ από την δημοτική αρχή. Οι μηχανικοί του Δήμου θα προσφέρουν την αρωγή τους αφιλοκερδώς. Για τον σκοπό αυτό πρότεινε και έγινε αποδεκτό από το τοπικό συμβούλιο,  να ανοιχτεί κωδικός για την χρηματοδότησή του.

«Όχι στο «Πλατύ Χωράφι» – Όχι στην απαξίωση της Μεσόγειας γης – Όχι στον εγκλωβισμό της Αρτέμιδα ανάμεσα σε δύο αγωγούς – Δεν θα υπάρχουν αντισταθμιστικά οφέλη»

Καθοριστικής σημασίας ήταν η τοποθέτηση της κας Χριστάνας Φράγκου, πρώην νομαρχιακή συμβούλου.

«Το κράτος δρομολογεί ενέργειες πάνω στην μελέτη του κ. Ανδρεαδάκη για το Κ.Ε.Λ των Βορείων Μεσογείων στο «Πλατύ Χωράφι». Το σχέδιο είναι η απαξίωση της Μεσόγειας γης. Μην ξεχνάτε ότι η Αρτέμιδα (με την χωροθέτηση του ΚΕΛ στο Πλατύ Χωράφι) παγιδεύεται ανάμεσα σε δύο αγωγούς, των Βορείων και Κεντρικών Μεσογείων. Μην ξεχνάτε ότι το Πλατύ Χωράφι, κοιλάδα περιβαλλοντικού ενδιαφέροντος, διασχίζει ένας ποταμός, όχι ρέμα, για τον οποίον δεν προβλέπονται τα αναγκαία έργα διευθέτησης.

Όσο για τα «αντισταθμιστικά οφέλη», μήπως θα είναι σαν εκείνα του Διεθνούς Αεροδρομίου: Δύο δηλαδή αυτοκίνητα έναντι των λυμάτων που ρίχνει κάθε φορά που βρέχει και βγαίνουν στο Βουρβά, στην βορινή πύλη του Αεροδρομίου;»

Η συνεδρίαση έληξε με την ΟΜΟΦΩΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΤΟΠΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΣΠΑΤΩΝ «ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΧΩΡΟΘΕΣΗΣΗ ΤΟΥ Κ.Ε.Λ ΒΟΡΕΙΩΝ ΜΕΣΟΓΕΙΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΤΥ ΧΩΡΑΦΙ».

Θα πρέπει να τονίσουμε ότι η συνεδρίαση αυτή έγινε σχεδόν παράλληλα, με μία ώρα διαφορά, με την συνεδρίαση του Τοπικού Συμβουλίου Αρτέμιδος.

Τυχαίο; Δεν νομίζω!!!!